Francia

La influencia de Francia en la música y el baile cubanos llegó por dos caminos: a través de España, que en el siglo XVIII adoptó la moda de la corte francesa, y con la migración haitiana después de 1791. Esa influencia es enorme — de la contradanza, el primer baile de salón que se volvió realmente cubano, a la flauta de la charanga.

La cadena contredanse → contradanza

La contredanse fue un popular baile de salón francés de los siglos XVII y XVIII, derivado a su vez de la country dance inglesa. A través de la corte borbónica española llegó a La Habana en el siglo XVIII como contradanza.

Tras la Revolución haitiana (1791), colonos franceses huyeron de Saint-Domingue (Haití) al oriente de Cuba con las personas que tenían esclavizadas. Según Alejo Carpentier trajeron una contredanse criollizada que marcó con fuerza la forma cubana; esa tesis es discutida.

En Cuba se convirtió en la contradanza cubana, de la que, a través de la danza, descienden el danzón y, finalmente, el cha-cha-chá y el mambo.

Contredanse francesa → contradanza española → contradanza cubana (principios del siglo XIX) → danza / habanera → danzón (Matanzas, 1879) → mambo / cha-cha-chá

La ruta completa está en la página de historia Contradanza.

La flauta en la música cubana

La charanga — la orquesta de salón que a principios del siglo XX desplazó a la orquesta típica — tiene una flauta de madera como instrumento melódico principal; al principio el conjunto se llamaba charanga francesa. Eso dio a la música bailable cubana un carácter muy distinto del de la orquesta típica, cargada de metales. Figuras clave de la charanga:

  • Antonio Arcaño — director de charanga que desarrolló el danzón de nuevo ritmo (precursor del mambo)
  • Richard Egües — flautista de la Orquesta Aragón, la charanga por excelencia del siglo XX
  • José Luis "El Tosco" Cortés — flautista y fundador de NG La Banda, que llevó el espíritu de la charanga a la timba

Tumba francesa

Tras la Revolución haitiana, colonos franceses llegaron al oriente de Cuba con haitianos negros esclavizados y libres. De esa comunidad haitiana nació la tumba francesa. Esta tradición — que mezcla el ceremonial del baile de salón francés con tambores africanos — sobrevive hoy en Santiago de Cuba y Guantánamo, reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial.


📝 Fuentes